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以后不会像写一般世间文章一样感觉疲劳，这即是心光的发露，这就是相应，这是非常可贵的，这显示了在正法中的你并不孤立，你已经与法相应，相应到最高点时，就进入不二法门了。
众生即佛 烦恼即菩提
... 众生皆有佛性、众生之所以不能成佛，就是因为有业障──电阻太大，电流不通。我们学禅常常接触到“众生即佛”“烦恼即菩提”这样的句子，会不会感到矛盾、不能统一？众生是烦恼积聚，佛是光明解脱，怎么说众生...
耕云先生
|法供养|安祥禅|耕云|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1827046916.html
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以后不会像写一般世间文章一样感觉疲劳，这即是心光的发露，这就是相应，这是非常可贵的，这显示了在正法中的你并不孤立，你已经与法相应，相应到最高点时，就进入不二法门了。
众生即佛 烦恼即菩提
... 众生皆有佛性、众生之所以不能成佛，就是因为有业障──电阻太大，电流不通。我们学禅常常接触到“众生即佛”“烦恼即菩提”这样的句子，会不会感到矛盾、不能统一？众生是烦恼积聚，佛是光明解脱，怎么说众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08001054256.html
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能用种种方式与因缘去教化众生，所谓“广用诸恶法门，化度众生”，终不为恶法所染。因此，佛不仅不会染恶，更能使恶也化成慈悲力——地藏王菩萨就是以这种在恶中不染恶的慈悲力下地狱的。这就是所谓的“烦恼即菩提”...可了悟到：“烦恼即菩提、生死即涅槃”的意旨，也在当下的一念心中。“即心即佛、即心作佛”。这刹那之心，虽是起于有情的意根与法尘相对，但其具足三千世间，并能进一步达到以小摄大、以大入小、互无滞碍的不思议境...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355457025.html
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也是佛界的显现。在我们生存的世界之外，没有别的世界。我们苦难现实就是佛的恩命，舍弃现实的苦难就是舍弃佛的恩命。生死即佛，又说无明、烦恼即菩提，因此四圣谛的集谛（无明的原因）不须断，只有在集谛中才能感悟...而真”的。 《摩诃止观》卷十上说：“又无名即法性，烦恼即菩提。欲令众生即事而真，法身显现。是故起慈，与究竟乐。”这是表明烦恼即菩提的立场即事而真所证实。 《法华玄义》卷八上又说：“若大乘观心者，观...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16542761686.html
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清净的肯定。
然而，《大乘起性论》并不说即烦恼即菩提，虽然其中有离妄念的思想，但离妄念是要发信心、直心、深心而修止观法门，从中得到不被无明所染的境界，这个过程有渐修的工夫在里面。从根本上说，《...不必有法身为方便随顺众生而示现诸相这一步骤了。所以，《大乘起信论》所强调的离妄念修止观显真如的方法，还没有到达《坛经》即烦恼即菩提，也就是即体即用的一步。三、心性会通与即体即用基于现实人心易受无明熏习...
黄敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23061481866.html
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论》）（11）
因此，神会的著作中并没有禅体验的内面性描写。他所强调的不是如北宗所尊重的“自性本心”的获得，而是“烦恼即菩提”“定慧等”等。他说：
为知识聊简烦恼即菩提义。举虚空为喻。如虚空本无动静，明来是明家空，暗来是暗家空，暗空不异明，明空不异暗。虚空明暗自来去，虚空本来无动静。烦恼与菩提，其义亦然。迷悟别有...
伊吹敦
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495161408.html
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苦难现实就是佛的恩命，舍弃现实的苦难就是舍弃佛的恩命，生死即佛。又说无明、烦恼即菩提，因此四圣谛的集谛(无明的原因)不须断，只有在集谛中才能感悟佛性。若是这样，则没有特别修道的必要，本来就在佛的觉悟中。...动乱的南北朝，年幼父母双亡，出家后，彻底体悟到世间无常。愈是直视充满矛盾的现实人生，愈感到佛的大悲。基于这种立场的天台思想，自然是重视"即事而真"的。《摩诃止观》卷十上说："又无名即法性，烦恼即菩提。欲...
曾其海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010842265.html
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自己打开心中“千千结”，可以解除许多精神心理疾病，对个人自身修养和构建和谐人际关系大有好处。： 人生总是充满烦恼、苦痛，所以佛祖才出家寻求解决之道。《坛经》云：“善知识：凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念着境即烦恼，后念离境即菩提。”又曰：“烦恼暗宅中，常须生慧日。邪来烦恼至，正-来烦恼除。”‘“烦恼”离不开贪、嗔、痴，产生于七情六欲，是人人不喜欢而又不得不面对的问题。《坛经》...
胡孝忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21264763795.html
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不坏”。可见，生活与修行不但没有冲突相背，反而生活为修行提供了无限的资粮，真是烦恼即菩提啊！知之者便有所悟，不知者却为其转，呵呵（我慢之心又来了，法喜使我落入苦乐六识之中！自己可得小心为是）。有时候见地...就想否定别人见解的偏薄，等等，虽说当时也是觉悟到了这个我慢之心的存在，可偏偏此心依然频频出现，只能说是无量劫来累积的习气作用吧，想想赵州和尚，八十岁尚且行脚，常自言：“七岁童儿胜我者，我即问伊；百岁...
zhangjianxin
|我慢|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1703231911.html
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诚信不欺，不搬弄是非，不谩骂，不花言巧语。 五、 不饮酒：饮酒会失去理智，依此类推，现代的各种毒品、迷幻药等均不应吸食。
另外，有人执着“一切法空”，或误解“烦恼即菩提”，落入“恶取空”或“...
持戒不但能保住人身，不堕三恶道，还能积集菩提资粮。
许多人学佛修行很容易惑于玄奇、追求感应； 然而，真实的法常常是在平实中显现其珍贵，浅显的法其实有时很实用，艰深玄妙的法反而容易...
黄国达
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0043214068.html